75岁的张素婷在河北师大摆地摊20很多年,做修补、卖鞋底,称为“鞋垫奶奶”。此前“鞋垫奶奶”疑遭校领导驱逐,校保卫处称,是按照规定做事。学员们则团体道歉,号召院校多一些亲切感。(11月14日《燕赵都市报》)

  紧紧围绕“鞋垫奶奶”的何去何从,群众争吵难休。许多人提出质疑,诺大一个校园内竟装不下一个摆地摊老年人?也许多人觉得这只事关标准,不相干冷淡。

  二种观点实际上都是有大道理。于理来讲,将生产经营集中化到门店,不允许“游摊”是确保校园内纪律的基础规定。可就情而言,老年人年逾古稀,既非生活艰难,谁愿摆地摊?对其驱赶,不免会残酷。

  平心而论,驱逐者不一定不仁,仅仅遵照标准罢了。学员团体道歉,更并不是“蛮不讲理”。与其说是它是“绝情”撞击“有义”,比不上归成视角差别。校领导着眼于维护秩序,道歉者大量从仁义考虑。

  当情与理不可以两全保险,就必须衡量次序。遵守纪律无可非议,但标准没法忽视人性化服务,没法清除感情考虑。有时适度的随机应变,并不是对标准的消弱,反倒是对标准内函的丰富多彩。

  年已七旬的“鞋垫奶奶”本应福享天伦,却老无所依、孤苦过日子。在社会救济没法彻底遮盖的现实状况下,摆地摊卖鞋底是她的“一根稻草”。假如校领导一赶了之,毫无疑问会断掉老年人的唯一活路。

  做修补、卖鞋底,原是小型微利企业,它支撑点起的日常生活愿景颇显低贱。若高等院校将其依法取缔,既掐灭了老年人的存活期待,也给有修补要求的学员带去许多麻烦。

  正是如此,期待校领导特事特办,给“鞋垫奶奶”一个安身之处,才变成广泛的呼吁。终究允许“鞋垫奶奶”存有不一定就危害纪律,更算不上导致毁坏标准的链式反应。若墨守陈规,不免会蛮不讲理,而“亲切感”一样是标准的内函。

  有的人对于此事多方面引伸,觉得“鞋垫奶奶”恶性事件是对社会救济规章制度及其孝心伦理道德的拷問。号召不断完善的救助规章制度虽然没有错,但在规章制度缺角无法马上补齐的状况下,社会发展的关爱更像“及时雨”。在“不邻居扰民”的前提条件下,校领导彻底可兼具纪律与老年人的存活需求,集中体现人性化服务。

  在别人的痛苦眼前,岂可随便回身离开?再堂而皇之的标准,也应在本人的生存权眼前有一定的考虑。

(原题目:“鞋垫奶奶”恶性事件中 的情与理排列)

(编写:SN093)

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